三命通会 «Всепроникающее собрание трёх судеб» Часть 2

Часть 1

§ 3. О происхождении небесных стволов и земных ветвей

Стволы — как ствол дерева: сильные и янские; ветви — как ветви дерева: слабые и иньские.

Паньгу [1] прояснил путь Неба и Земли и постиг изменения Инь и Ян, став первым правителем трёх начал, [он считал]: после разделения Неба и Земли сначала появилось Небо, а затем Земля; из-за этого Ци преобразилась, и родился человек. Поэтому род Небесного Императора (Тяньхуан-ши) — одна фамилия, тринадцать человек — наследовал Паньгу в правлении. Их называли «Небесный Дух, простой и бесстрастный»; они правили недеянием (у-вэй), и нравы сами собой формировались. Они впервые создали названия небесных стволов и земных ветвей (гань-чжи), чтобы определять положение года.

Его десять стволов:
于逢 Юй Фэн – встреченный (соответствует 甲),
旃蒙 Чжань Мэн – обвитый (соответствует 乙),
柔兆 Жоучжао Юй – мягкое предзнаменование (соответствует 丙),
疆圉 Цзянъ – укрепление (соответствует 丁),
著雍Чжу Йон – явленная гармония (соответствует 戊),
屠维Ту Вэй – упорядоченная связь (соответствует 己),
上章 Шан Чжан – высший порядок (соответствует 庚),
重光 Чунгуан – двойной свет (соответствует 辛),
玄黓 Сюаньи – темная сила (соответствует 壬),
昭阳 Чжаоян – появление ян (соответствует 癸).

Двенадцать ветвей:
困敦 Кунь Дунь – стеснённая полнота (соответствует 子),
赤奋若 Чи Фэнь Жо – пламенное усилие (соответствует 丑),
摄提格 Шэ Ти Гэ – уравновешенное возвышение (соответствует 寅),
单于 Чань Юй – одинокое затмение (соответствует 卯),
执徐 Чжи Сюй – сдержанная постепенность (соответствует 辰),
大荒落 Да Хуан Ло – великое запустение (соответствует 巳),
敦洋 Дунь Ян – щедрая полнота (соответствует 午),
协洽 Се Ця – согласная гармония (соответствует 未),
涒滩 Тунь Тань – волнующийся берег (соответствует 申),
作噩 Цзо Э – явленное зло (соответствует 酉),
阉茂 Янь Мао – сокрытая пышность (соответствует 戌),
大渊献 Да Юань Сянь – великая глубина (соответствует 亥).

Цай Юн в «Дудуань» [2]говорит: «Ствол — это ствол; его имён десять, также называют десять матерей — то есть нынешние цзя, и, бин, дин, у, цзи, гэн, синь, жэнь, гуй. Ветвь — это ветвь; её имён двенадцать, также называют двенадцать сыновей — то есть нынешние цзы, чоу, инь, мао, чэнь, сы, у, вэй, шэнь, ю, сюй, хай».

Называя государя Тяньхуан [3]— берут значение «Небо открывается в цзы 子»; называя государя Дихуан [4]— берут значение «Земля раскрывается в чоу 丑»; называя государя Жэньхуан [5]— берут значение «Человек рождается в инь». Поэтому имена стволов и ветвей впервые установлены при Тяньхуане; при Дихуане установили три светила, разделили день и ночь, тридцать дней составили месяц — и стволы с ветвями впервые получили соответствия. При Жэньхуане — государь не правил напрасно, чиновники не были знатны напрасно; политика и учение, государь и чиновники — отсюда; пища и питьё, мужчины и женщины — отсюда; впервые обрели дыхание Неба и Земли и разделение на мать и сына — тогда стволы и ветви впервые получили принадлежность.

Вплоть до Фуси[6], который вверху наблюдал образы Неба, внизу — законы Земли, в середине — все вещи и человека; впервые начертал восемь триграмм, чтобы проникнуть в добродетель духов, чтобы уподобить чувства всех вещей; создал календарь цзя и ли — и письменность родилась. Достигнув Хуанди[7], который получил Хэту[8] и увидел образы солнца, луны и звёзд — тогда впервые появились книги звёздных чиновников. Повелел Да-Нао[9] исследовать состояния пяти стихий, предсказывать по созвездию Большой Медведицы — тогда впервые создал Цзя-Цзы (甲子) с соответствием пяти стихиям и На-Инь.